Ensayo: La comedia y la tragedia

Toda religión se organiza y construye en torno a una palabra: Sagrado. De la cual se derivan una serie de consecuencias, dependiendo del significado que le asignemos.

Lo Sagrado es lo separado en una doble dimensión: El mundo construido por el hombre y el espacio tiempo de lo universal.

Pero, Lo Sagrado, además posee un característica especial, en el sentido que existen cosas, sustancias y hechos, en definitiva acciones y fenómenos que le damos la connotación de mágicas, en el sentido que de acuerdo a nuestra racionalidad, no encontramos una respuesta que nos deje satisfechos:

• La puesta en escena de toda religión, comienza con un drama, origen de más de una división¹, tener que definir, que es un libro sagrado:

• Es un texto escrito por hombres² (las mujeres no saben de este tipo de escrituras³), bajo la inspiración divina.

• Posee una característica única, es inerrante, además, su valides es eterna, porque, es palabra divina.

• Su lectura es un acto sagrado, el respeto y observancia de sus preceptos poseen el rango de obligatorio, para los creyentes.

• No puede ser modificada, bajo ninguna circunstancia, so pena de las mayores consecuencias, para el autor de dicho acto⁴.

• Existe una reunión de hombres pertenecientes a dicha religión quienes determinaran sobre la seguridad de la inspiración divina de un texto que pasa a tener el título de: Libro sagrado⁵, La tragedia comienza con una comedia, tener que definir que es una constitución:

• Es un ensayo precario, dado que puede ser escrito y re-escrito, tanto por hombres o mujeres, juntos o separados, todas las oportunidades, que se consideren necesarias, para producir un texto, en donde, se puedan conducir las fuerzas humanas, en el sendero de un bienestar mínimo para todos los hombres y mujeres que asumirán como valido dicho texto.

• Por ser una obra humana, está sujeto a todo tipo de errores y posibles dobles o triples lecturas.

• Posee una valides mínima en el tiempo, la que depende del grupo humano que la creo.

• Tiene una expresión concreta propia y característica del grupo humano en la dimensión social, económica y cultural del periodo histórico que les toca vivir. Entonces tenemos, dos tipos de textos, los libros sagrados y las constituciones, que rigen u orientan las actividades humanas. Se nos presentan dos posibles situaciones, la primera de ellas, es la referida a los seguidores de los textos sagrados:

• La máxima autoridad de una religión, llama a una reunión o concilio, para debatir, ciertos puntos considerados poco claros o de doble interpretación o no expresamente establecidos en el texto sagrado⁶.

• Como conclusión de la reunión, se emite una declaración, la que es segunda fuente de verdad para los creyentes o fieles de esa orden religiosa.

• Los que no están de acuerdo con la nueva declaración de principios, pasaran a formar la facción disidente, y sobre ellos, la excomunión y los términos más suaves serán: herejes que han abandonado la santa verdad; infieles que no reconocen la fe verdadera⁷. La otra situación que se nos presenta es con relación a los grupos humanos que se plantean una constitución:

• Ellos intentaran respetar las normas establecidas en el texto constitucional, es la primera ley a la cual deben recurrir para resolver sus diferencias, si no hay acuerdo, y el diferendo se complica, se puede recurrir a un tribunal constitucional, el que define y clarifica las diferencias.

• Si hemos llegado a una instancia en donde, no encontramos solución a las diferencias, existe la posibilidad de una modificación del texto constitucional, o la construcción de una nueva constitución.

Un tiempo de marcadas diferencias

El siglo XVIII es un tiempo de situaciones complicadas y complejas, en Europa en general y en Inglaterra en particular, por ejemplo:

• Las guerras religiosas del siglo XVI han dejado un reguero de sangre, destrucción y desconfianzas mutuas⁸.

• La biblia fue traducida a los diferentes idiomas de las naciones europeas, es un texto que se encuentra a disposición de las grandes mayorías nacionales⁹, gracias a un invento llamado imprenta.

• La riqueza de las colonias europeas en América, África y Asia, aportan una cantidad de oro, plata y objetos valiosos que llenan la vanidad y ambición de los conquistadores europeos.

• Las invasiones del Imperio Otomano que en forma periódica golpea las puertas de Viena y el este de Europa. La Masonería que emerge a la luz pública en Inglaterra, en dicho siglo, tiene algunas características dignas de resaltar:

• Proclama la creencia en la existencia de Dios (GADU), Gran Arquitecto del Universo. Al comienzo y al cierre de las reuniones de una Logia se invoca la frase: “Gran Arquitecto del Universo”.

• En una ceremonia fúnebre se deja claramente establecido que el QH que ha partido “ha pasado al Oriente eterno”, o “ha pasado al Oriente Celesta”; lugar desde donde bien la luz cada mañana y la esperanza de una vida mejor y más justa.

• Ellos no son bajo ninguna circunstancia sectarios, de ninguna orden religiosa¹⁰.

• Al interior de un Logia no se debe conversar de política, y menos de un partido político.

• Hay un principio básico para toda orden Masónico y dice relación con un amor a la patria¹¹, el respeto irrestricto a la ley y el orden vigente.

• Una ocupación y preocupación por el bienestar de nuestros QH y de toda la sociedad que nos rodea.

• Una logia es un lugar que nos recuerda el Templo del rey Salomón, como estado ideal, por esa razón se encuentran las dos columna simbólicas J y B.

• La Masonería es una derivación de la Orden del Temple.

• Hay una explicación a la frase “Hijos de la Viuda”, en directa relación a la adhesión al ascenso de un rey y la reina viuda¹².